Que dit vraiment le Coran

• S3.V96-97 : « En vérité, le premier temple qui fut institué pour les gens est celui du rassemblement/bakka, béni, guidée pour les hommes. [96] S’y trouvent des Signes évidents, en ce lieu où se tint Abraham et, quiconque y pénètre, est… Continue Reading →

Le propos est connu, le Prophète aurait dit : « Les ulémas sont les héritiers des prophètes/al–‘ulamâ’u warathatu–l–anbiyâ’». Il est tout aussi évident qu’une telle affirmation sonne et résonne d’emblée comme l’argument d’autorité par excellence. D’une part, ce serait reconnaître l’existence préétablie… Continue Reading →

 En l’article consacré à la critique et, au final, au rejet du hadîth affirmant que les ulémas sont les héritiers des prophètes, nous avons de plus signalé que le Coran fournissait un argument contre cette affirmation classique sacralisant les propos… Continue Reading →

Bien que les termes dîn et islâm aient été autant scrutés par le menu qu’ils sont en réalité galvaudés, l’ensemble des approches, anciennes comme nouvelles, semble figé par nos certitudes. À priori,  peu d’observateurs, si ce n’est aucun, n’ont remis… Continue Reading →

S53.V3-4 ; S59.V7 ; S4.V80 ; S4.V59   « Le Jour où Nous susciterons du sein de chaque communauté un témoin contre eux, et que Nous t’amènerons [Muhammad] comme témoin contre ceux-là [ceux de ta communauté] alors que Nous t’avons révélé le Livre… Continue Reading →

• L’Islam-relation Nous avons montré que le substantif islâm n’était jamais employé dans le Coran pour qualifier la religion Islam, cf. Le terme islâm selon le Coran : l’Islam-relation. En résumé, le mot islâm nous est essentiel, mais il n’est… Continue Reading →

De l’Islam du pire à l’Islam du meilleur, l’Islam est au cœur de  bien des débats et les discussions autour de la définition que chacun lui donne ou reconnaît sont loin d’être univoques ou convergentes. En cette perspective, nous avons… Continue Reading →

«  La modernité est une plaie pour la religion, mais un baume pour la foi ! «  Être musulman se définit par un rapport passif à l’Islam modulé par notre niveau d’adhésion. Par islamité, nous entendons le lien et le… Continue Reading →

 » Le Coran n’est pas coupable de l’Islam, mais l’Islam n’est pas innocent du coran ! » Notre démarche suppose une prise de conscience préalable : l’Islam n’est pas nécessairement le reflet du Coran, et inversement. Établir de manière nette la différence… Continue Reading →